预知投生的圆泽禅师

       圆泽禅师，住在东都惠林寺。他与隐士李源为知己好友，惠林寺就是李源的旧宅，建寺后布施与师的。李源的父亲李恺，守东都时为安禄山所害，李源因此对做官宦没有兴趣，常在寺内与圆泽法师谈禅，悟得禅理，法喜充满，从此更不愿出而为官了。

       有一次，他们商量一同去游峨嵋，李源要从荆州乘水路前往，圆泽禅师说，最好从长安经斜谷陆路而去，但李源以为久绝人事，不愿再入京师与旧友们相见，可是，圆泽禅师也有他不愿走水路的理由，又不便明白的说出来，就依李源走水路由荆州乘船，当船经过南浦时，见一妇人，肚大腰圆，身怀六甲，在水边汲水。圆泽禅师黯然的对李源说：‘我不欲从水路走的原因，就是为怕见此妇。’李源惊问其故，禅师说：‘此妇怀孕三年未生，待我为子，不见则已，今日既见，无可逃矣。公当以符咒助我，使我速生，到第三天洗浴时，愿公前往，请以一笑为信。再过十三年以后的中秋日，请在杭州天竺寺外候我，我当与公再见一面。’李源闻听悲悔不已。然事已至此，只有依照禅师的话去作了。

       天晚时，圆泽禅师坐脱而去。过了三天，李源依言前往妇家，小儿看见李源来，果然轩渠而笑。李源把此事经过，告知其家，然后葬了禅师遗体，掉转船头又回惠林寺去，无心再去峨嵋游玩了。

       李源回到寺中在经中，看到圆泽禅师未去以前的遗言，才知道他们在尚未出发以前，禅师已知此行有去无回了。

       过了十三年，中秋日那天，李源按时前往天竺寺赴约。李源先从洛阳到杭州，待期见面。那天晚上明月当空，在葛洪井畔，闻有牧童拍著牛角唱著歌而来，歌词为‘三生石诗’：

三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，此身虽异性常存。

       李源闻歌，知是圆泽来了，忙问道：‘泽公别来无恙？’答云：‘李君真信士，如期而来；然而世缘未了，请勿相近。唯勤修不惰，那时再相见吧！’因此又歌道：

‘身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；
吴越江山游已遍，却回烟棹上瞿塘。’

       歌声渐远，隐而不闻。李源仍返惠林寺去。到长庆年间，李源已八十多岁了，因李德裕推荐之故，穆宗诏奉为谏议大夫。李源不肯出来做官，不久亦终。

       灵隐晦大师说，苏州王建，品行很谨慎，忽一日，无病死去，跟一青衣童子，到阴间，阎王问知捉错，应捉山东王建，送他还阳，走出大殿，见地狱黑烟冲天，叫喊声很大，有三个和尚，坐在大树顶上，用净水一洒声音就止了，王建近前一看像是观音、普贤、地藏三位菩萨。王建同报国寺茂林禅师相识，看见他在阴间，身穿袈裟，手拿禅杖，同平时一样，王建有自记回生录。（李飞鸿摘录）