韦驮菩萨的成佛授记

一．   韦驮古佛（之愿将法体护莲航）

 

很多学佛者都知道韦陀菩萨是谁，在他们心目中的想法，韦陀菩萨祗是佛教中的其中一位伽蓝护法，保护修行人，亦特别卫护出家人之修持，韦陀菩萨在他们的看法祗是一位以天大将军身应世之护法，亦是四大天王中南方增长天王的部下将领。

若从这个角度去解释韦陀菩萨，韦陀菩萨的名字叫做「韦琨」。
这个在欲界四大王众天中修行的将军，祂是修童贞梵行体的，不染淫欲，亦不受天上的各种欲望；祂是协助欲界忉利天（三十三天）帝主释迦提婆因陀罗（道教中所说的玉皇天尊）及其部下四大天王保卫天界人间的护法正神。

人心向善，天界光明；人心趋恶，天界黑暗；人类世界所发放出的意念波，是会影响天界上环境变化的。

在佛教中，三十三天的天主释提桓因（简称帝释），祂犹如人界的法官一样，负责赏善罚恶之职，祂希望人类世界向善而止恶，天界就会光明，而向善之人死后，亦会循其生前所作的善因而上升天界，天界的子民数量增多，从而天界的力量亦相应增大，帝释就会非常欢喜；亦由于人心向善，善业力感召了善果的出现，帝释便会命令其部下中的雷公、电母、风伯、雨师等等．护法善神，调控人间的自然环境，使得人界风调雨顺；人心向善，自然亦会国泰民安。

其实在我们的宇宙中，存在着一正一邪的消长关系，如同道教中的太极图一样，一黑一白，一阴一阳，孤阴不生，独阳不长；阴盛阳衰，阳盛阴衰之理。若正法代表白、代表阳，邪法就是黑、就是阴；正与邪，佛与魔祗是一线之隔，相依相乘。

心魔及外魔皆会破毁修行人的道行，玉皇大帝帝释及其部下四大天王、韦琨将军、天界中的所有身受天职的护法正神，就是负责保卫修行人，帮助我们降伏外来邪魔鬼怪的侵扰；至于最厉害的心魔，就要靠我们勤修三无漏学－戒、定、慧来降伏销融了。

韦陀菩萨究竟是谁？是否是天界的一个伽蓝护法将军？是否是佛教徒心目中认识的韦琨将军？其实在佛教修行者冯冯先生的著作中，早已对以上的问题给与了一个明确的答案，韦陀菩萨就是宇宙古佛之一－帝释因陀罗之化身。

 

韦陀菩萨，有别于天界的韦琨将军，祂是帝释古佛化现于三界中的护法降魔身，一般都以天大将军身的形态出现，身穿盔甲，手持降魔雷矢宝杵，而帝释古佛所示现的标记，就是七色的弓状彩虹。

持念韦陀菩萨神咒，身体的外围会被七色虹圈所包围加持，虹圈外还有一度金圈护体，在修持时身体会感到热腾腾的。因为古佛的光是金色，代表宇宙中的最高修持成就；这个由持念韦陀菩萨神咒所生起的金光罩亦加持着修行者身体外边的空间，正极的阳刚法力威猛无比，令一切的邪魔妖魅不能侵近。

修持韦陀菩萨神咒，除了有护持一切众生及降魔能力外，还可使修持者减轻及断除五欲，特别是众生的淫欲之心；淫欲是生死的根本，断了淫欲便能了却生死尘劳，修证如来的涅盘大道方可希冀。

我们在无量劫以来轮回生死当中，不知与其它的众生结下了多少仇怨，今生我们应该努力忏悔自己夙世所作的恶业，并祈求佛菩萨加被。

有些修行人在他们今生精进修持的时候，由于夙世恶业的关系，会被他们前世的冤家仇人，今生可能轮回为魑魅魍魉、山精水怪或其他三界中的各种夜叉、罗剎等等精怪扰乱。

若修行人出现以上所说情况的话，可以一心虔诵韦陀菩萨圣号及真言，祈求菩萨的大能力协助消去恶业，亦可持念「南无帝释古佛因陀罗」之法号，古佛如来的威力必可令受持者一切灾殃化为尘。

帝释古佛因陀罗的法体必定会以其化身－南无韦陀菩萨摩诃萨；护持着接载一切众生到彼岸的莲花舟航－宇宙中的珍贵正法，直到永远！

二．   韦驮菩萨往昔修因文

「韦驮菩萨，生于六月初二日，常在娑婆世界，拥护三洲。一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池，砌大路四十八条，造佛寺四十八所。每世造旃檀香佛一千尊：高丈六尺，每尊佛前造金宝塔一座，各高七尺。每世造大藏经一百藏，一十七世为真童身。宝华琉璃佛会上成道，号『普眼菩萨』。释迦佛会上名『真童身菩萨』，手执金刚宝杵，重八万四千觔。金刚不坏身，发大誓愿：『佛佛出世，拥护佛法！』头戴凤翅兜鍪盔，足穿乌云皂履，身披黄金锁子甲。若人愿书一张，乃至百千万张，无病延年，菩提心不退，功德无量矣！」（出自大藏经，『说总圣录』所载）



三．楼至佛与贤劫千佛的渊源

（1）《三弥勒经疏》：「故今大乘云，拘留孙等四佛皆出初劫，所余诸佛出后十九劫，又瑜伽论云，初后二劫亦增减故，故知非唯减时佛出，增时佛出亦无违义。由此义故，前十劫出九百九十九佛，后十劫独出楼至佛。若作此解，善顺金刚力士经云：『楼至最后成佛而寿半劫，与九百九十九佛所度这等无有差别。』三说中后解为胜。不尔如何智度论云：『净居天子见劫成时莲华。而知贤劫有千佛。』」

（3）《正法念经》曰：「昔有国夫人，生千子，试当来成佛之次，至楼至，当第千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法论；次愿为密迹金刚神，护千兄教法。今因状其像于伽蓝之门」

（4）楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼至佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士：「法意太子曰：『吾自要誓诸人成得佛时，当作金刚力士，常亲近佛在外威仪，省诸如来一切秘要，常委托依，普闻一切诸佛秘要密迹之事。信乐受喜不怀疑结。』」。韦驮菩萨往昔因地为法意太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故，示现护法相，发大愿心护持前面九百九十九尊佛陀的教法，所度众生数亦与同之。韦驮菩萨是贤劫千佛中，将成为最后一尊佛，名号为「楼至佛」，寿命半劫。般涅盘后正法灭时贤劫俱尽，楼至佛的牙齿与及其舍利成诸化佛，如是乃至无佛国中，楼至佛弘传的甘露法雨能遍洒滋润诸众生，令袪除彼结使、病见得清凉，安置众生着三福地皆得生天。

另一译本为《佛说如来不思议秘密大乘经》及《大乘悲分陀利经》。经中，楼至佛作菩萨时，菩萨过去生名为无垢明药王菩萨。

 

在另一译本《悲华经》中，名持力捷疾、亦得名为火净药王菩萨。

在《大悲莲华经》韦驮菩萨得授记成佛：「世尊！我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒布施多闻精进忍辱爱语福德智慧，种种助道悉令具足，贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅盘后收取舍利，起塔供养护持正法。见毁戒者劝化安止令住持戒，远离正见堕诸见者，劝化安止令住正见；散乱心者劝化安止令住定心；无威仪者劝化安止住圣威仪。若有众生欲行善根，我当为其开示善根。

四．韦驮大愿（之千佛兄弟）

 

偈语：贤劫千佛亲兄弟，一一成道天人师，持力捷疾后善逝，兄长法教誓护持，兄长在时奉饮食，兄长没时供舍利，正法然灯不令熄，劫难救众悉安止。寿命弟子如千四，贤劫余众楼至尽，涅槃齿骨余舍利，化佛无量得授记。

关于韦驮菩萨前世与释迦牟尼佛等贤劫千佛同为兄弟的说法。过去有的法师提到过，说的不多，我现在讲多一点。在《维摩诘经》、《大宝积经》、《千佛因缘经》、《正法念经》等很多部佛经中都有这样的记载，比如《佛说如来不思议秘密大乘经》中记：久远劫前，有劫名善现，有大国城名极清净。持国转轮圣王有千子色相端严，勇猛无畏能伏他军人，各具其二十八种大丈夫相以为严饰，深心净信于阿耨多罗三藐三菩提法。持国转轮圣王即是后来的然灯佛，国王千子后来成为贤劫千佛，四太子名叫一切义成，就是后来的释迦牟尼佛，最小的太子名叫无边慧，就是现在的韦驮菩萨，那时的无边慧太子发愿也同如《悲华经》中的发愿。  

在《悲华经》中释迦牟尼佛与韦驮菩萨前世是师徒，释迦牟尼佛的前身叫宝海梵志，韦驮菩萨的前身叫持力捷疾，一同在宝藏如来面前发愿修行佛法，宝藏如来为他们授记未来（即是现在）贤劫中，娑婆世界成佛。

今天讲韦驮菩萨的发愿，与他的每一位兄弟都有关，读《悲华经》这一品你会看到，前面九百九十九位前世兄弟发愿成佛（加上五位共千四位），他发愿最后成佛，在千位兄弟成佛前后当护法，就是常说的战神（佛经里写密迹金刚），战神韦驮的金刚宝杵重八万四千觔，这个重量堪比三千大千世界，一杵砸下去什么都成碎片，这还仅是他的法器威力，更主要的韦驮菩萨还以佛法来教化。

贤劫有多长？现在的人均寿命是佛经上说的平均一百岁时期（释迦佛时一百二十岁）。每百年递减一岁到人寿十岁，再每百年递增一岁至人寿八万四千岁时弥勒佛才降生，这还不是两尊佛之间最长的时间。（李飞鸿摘录）