文人作伪，历代有之。古代有伪字、伪画、伪书充斥于我们所要继承的文化遗产中。但假作并不等于拙劣，作伪有卑鄙有无聊，也有合情合理。拉开古人作伪的帷幕，我们可以看到更加真实的古代文人，他们的无奈，他们的良苦用心，他们的诡谲与聪慧，他们的夺真之计。因此我们可以从这一侧面窥视古代文人的心态、情操、价值观、审美观，了解他们所生存的社会文化氛围。
　　 一揭成双
　　 有一种复旧方法能使两幅作品几乎完全相同，这就是揭裱旧字画。
　　 自明朝以来，书画最常用的质料是宣纸，宣纸经特殊工艺制成，与纸不同。如果宣纸在制作时一次成形，其厚薄多不均匀，因此必先作极薄的一层，根据其价格宣纸可以加层。一般普通的宣纸也有二三层，厚的有四五层之多。因此，一张宣纸也可以再分揭为数张。这样，书画原作一经商人之手，必设法揭出若干层。由于宣纸用墨极易渲染，几乎每层都可以浸透画家的笔墨，但揭层越多，笔墨越淡，每层的原作也比较淡，作伪者便再用宣纸裱数层，墨迹轻淡之处再照样添补，新墨如很明显，再用熏旧之法使其变旧变暗，真伪便难以分辨。不知此情的人在将古旧书画或名人书画送给裱工装裱时，最上一层笔墨俱佳者往往被他们揭去，被骗后也不知所以。
　　 揭裱旧字画和名人字画最常用的是揭二层，第二层透过来的墨与原作相差不远，再加以重新填墨、润色、装裱、加盖印章，其神采便会溢于纸外，欺人效果更佳。如北京故宫博物院和沈阳故宫所藏，各有一幅赵之谦《牡丹》图轴，二者几乎完全一样，经鉴定才知道，沈阳故宫所藏之《牡丹》图，是作伪者揭二层所为。用这种办法“复制”古旧字画和名人字画要求揭裱水平很高。如果稍有懈怠，便会弄巧成拙，不但所揭之书画神采全无，就连原迹也可能被毁于一旦，悔之晚矣。
　　 偷梁换柱
　　 张守中的《桃花山鸟》图是一幅名画，清时为吴守中所收藏，此公深知此画是不可多得之物，十分珍惜，可谓“爱之甚、藏之深。”吴地还有两人，一是装裱书画者，一是当地的官宦。这位有钱的官宦每次走进装裱书画者的店铺，总免不了情不自禁的称赞张守中的那幅《桃花山鸟》图，颇有一种没有此画寝食不安的感慨。说者无意，听者有心，装裱者眼珠一转便有了主意。
　　 一日，装裱者来到藏画者家中，大讲藏画之道，说画本收藏时间一久，“浆退纸皱”，展玩、卷起时更会破坏原画，需要再用浆糊重裱，然后收藏，画本才能不受损坏。收藏者闻听此言，茅塞顿开，竟“信其言而付之”，把名画交装裱之人重装。
　　 装裱者得到名画，立即请人按原作临摹一幅，等那个有钱的官宦上勾，估计此宦者要来的这一天，装裱者把《桃花山鸟》真迹贴在墙壁高处，宦者果然来了，见此画便询问来历，装裱者说，书画赏玩久了，便生厌恶之情，画的主人准备将此画重新装裱，按原价出售，宦者急不可耐地说：“原价吾所知也，斯画吾所欲也。”装裱者却说：照画的原价卖给你，我一分钱也得不到，这种事情有人去做吗？宦者忙说，当然会有酬谢。于是便匆匆忙忙回家去取钱。
　　 装裱者趁此机会，马上揭下墙上的真迹，把临摹的《桃花山鸟》贴在原处。宦者回来时将画价和酬金一同交给装裱者，看着墙上的名作，十分高兴。这还没完，装裱者故意让人将藏画家的仆人找来，演出一幕将画价交给画主，自己只留酬金的闹剧。最后，将临作装好，交给宦者。
　　 事后，装裱者又将原作交给画主，宦者觉察上当之后，也只能发出悔之晚矣的慨叹了。（李飞鸿摘录）